文/刘源 卫灵

刘少奇有着深厚的马克念念主义表面功底，对咱们党的三大作风形成和发展有着紧要表面孝敬，在实践中亦然率先垂范，为党的念念想援救、组织援救、作风援救，提供了宝贵的资格和进攻表面依据。

中国共产党的三大作风即表面与执行相贯串的作风、和东说念主民民众考究辩论在系数的作风、月旦与自我月旦的作风。党在耐久的创新和援救实践中，高度意思意思三大作风的发达和传承，使之成为党的道路、方针、计谋得以奏凯贯彻实践的进攻保险。1945年4月24日，中共召开七大会议，毛泽东作政事答复《论斡旋政府》，他从中国共产党24年来的历史资格中得出，三大作风是中国共产党辞别于其他任何政党的权臣标识：以马克念念列宁主义的表面念念想武装起来的中国共产党，在中国东说念主民中产生了新的责任作风，这主要便是表面和实践相贯串的作风，和东说念主民民众考究地辩论在系数的作风以及自我月旦的作风。

刘少奇在构兵年代和社会主义援救时间，行为党和国度的进攻率领东说念主，在责任中不忘初心、对党忠诚；宝石真谛、粉墨登场；敢于担当、敢于创造；勤于学习、知行合一；心系东说念主民、言出法随谚语，（习近平总文书在顾忌刘少奇同道生辰120周年茶话会上的讲话）处处体现出党的三大作风的倡导者、援救者、效用者的初心和品格。

一、加强马列表面学习，鼓舞马克念念主义中国化

上个世纪30年代，在狂暴的构兵与创新的岁月中，刘少奇仍是了了地意识到了马克念念主义表面与中国执行相贯串的必要性。1939年7月，刘少奇在延安马列学院发表闻明演讲《论共产党员的教诲》。他矜重阐扬，党的援救必须把念念想援救摆在首位。在《论共产党员的教诲》中，刘少奇以为：咱们共产党员教诲的次序，便是要使马克念念列宁主义的宽阔真谛和具体创新实践相贯串。他强调毛泽东同道的一句话：“马克念念列宁主义的伟放肆量，就在于它是和各个国度具体的创新实践相辩论的。对于中国共产党说来，便是要学会把马克念念列宁主义的表面应用于中国的具体的环境。”刘少奇明确月旦有一种东说念主，不是通过学习，以马克念念列宁主义的旨趣指导实践，而仅仅自满于背诵个别旨趣，好给我方贴上马克念念列宁主义者的标签。同期，他赞赏另一种东说念主，他们不以背诵马列旨趣为自满，而是要以马列主义的立场、次序，去指导创新斗争，进行表面推敲和处理问题。

◆1939年8月至9月,《自若》分3次发表了《论共产党员的教诲》。

对于表面与实践相贯串的问题，刘少奇于1941年7月在给宋亮(即孙冶方)的复信中，作念了重心阐释。这封信详备分析了党内在表面学习上的情况，指出党员在表面学习和念念想意识上需要蜕变的问题。他开门见平地指出：有些党员持有这样一种意见，即反对党员对表面作比拟深入的有意的推敲。这些东说念主把埋头念书的党员称作“学院派”，持不招供的立场，似乎以为只消有执行斗争的资格，而不要机要的表面推敲，就能率领创新达到奏凯；他们以为马列主义的表面，无用经过卓越耐久的埋头长远推敲，就能垄断获取的。刘少奇月旦说念：“有东说念主指埋头念书为‘学院派’，是完好意思额外的。”所谓“学院派”是指那些不行将表面辩论执行，从而把马克念念主义变成僵死的教条的门户，那才是应该反对的；任何有马列主义教诲的东说念主，齐要经过埋头念书与推敲的阶段，马克念念、列宁也齐是这样作念的。刘少奇同期也指出了另一种额外倾向，即贱视实践，脱离实践的表面推敲。这两种表象齐不行正确措置表面与实践的关系。前者过分强调实践，贱视表面的进攻性，贱视表面对实践的指导作用；后者过分强珍视论，贱视实践的进攻性，贱视实践对表面的基源性与优厚性。鉴于其时党内前者占优势的执行情况，刘少奇在信中重心强调：“刻下提倡党内的表面学习，就成为十分必要。中国党只消克服了这个时弊，就能有垄断地指引中国创新到完好意思的奏凯。”

在联系表面辩论执行的阐释中，刘少奇说出了“要使马克念念主义中国化”“要用马列主义的旨趣来讲授中国社会历史实践”等长远的话语，这在八十多年前的炮火连天的年代里，实为难能顾惜，也让咱们了解到：我党很早就在鼓舞“马克念念主义中国化”这一历史进度。1948年7月1日，在顾忌中国共产党成立二十七周年的干部会议上，刘少奇陈述了中国共产党是马克念念主义同中国工东说念主开放相贯串的势必居品：中国共产党的成长历程，便是使马克念念主义中国化，用马克念念主义措置中国问题，推动中国的历史前进。

◆1950年9月，刘少奇在马列学院第二、三班开学仪式上讲话，号召全党长途学习马克念念列宁主义，提高表面水平。

把马克念念主义基喜悦趣同中国具体执行相贯串，期骗马克念念主义的立场、不雅点和次序，探索和措置创新与援救中遭遇的问题，鼓舞马克念念主义中国化，是刘少奇倡导表面辩论执行的地点和精髓。他长远总结和提取咱们党率领创新和援救的历史资格，以为：额外是创新奏凯了，更要多读表面竹素，老练马克念念主义表面，不然由于环境的复杂，危境更大。中国东说念主民大学行为开国后我党创办的第一所正规大学，便是刘少奇在奥密访苏本事提议、并亲自主理筹建的。他积极筹建中国东说念主民大学的宗旨，就在于尽快培养一宽阔掌持马克念念主义表面、懂得新中国援救与不停的干部，向政事、经济、法律、搪塞等范畴运输援救性东说念主才。

习近平总文书指出，“刘少奇同道善于向书本学习，善于向实践学习，更善于把这两方面的学习贯串起来。他堤防把马克念念主义基喜悦趣同中国创新和援救的具体执行相贯串，……他善于把丰富的实践资格种植到表面高度，用来指导实践发展。”刘少奇是勤于学习、知行合一的清明榜样。

二、密切辩论民众，一切为了东说念主民的利益

在党的三大作风中，考究辩论东说念主民民众是咱们党接续走向奏凯的根柢保证。刘少奇指出：“党的民众道路，是咱们党的根柢的政事道路，亦然咱们党的根柢组织道路。这便是说，咱们党的一切组织与一切责任必须密切地与民众相贯串。”刘少奇对党的民众道路的深入传导与孝敬，聚合表刻下以下几方面：

第一，信任民众、依靠民众，处理好党员和民众的关系。民众道路是党的政事道路和根柢责任次序，而民众道路的基本点之一，便是信任东说念主民民众。刘少奇在1937年5月召开的白区党代表会议上，阐释了何如建立党员和民众之间的正确关系。他以为：“党是民众的首领，民众的时尚队。”然而，不行平直要求民众遵照、禁受党的号召，而是要使民众自发禁受党的政当事人张。“唯独咱们的同道尊重民众，信任民众，民众才会尊重咱们，信任咱们。” 1945年4月，在党的七大会议上，刘少奇作了对于修改党章的答复。他有意讲了对于党的民众道路问题，讲解“一切为了民众，一切依靠民众，从民众中来，到民众中去”的念念想想法。在答复中刘少奇引述了毛泽东所言：“不但咱们党的政事道路，而况咱们党的组织道路，齐应该是正确地从民众中来的道路，又正确地到民众中去的道路。”刘少奇说：要深信民众、依靠民众；党内的尾巴主义、号召主义齐是额外的。他在七千东说念主大会上曾讲过这样一句话：“信任民众的问题，是共产党的根柢不雅点问题。”可见，他把信任东说念主民民众看作党同东说念主民民众保持密切辩论的中枢内涵。

第二，一切为了东说念主民民众，把东说念主民民众的利益放在首位。刘少奇倡导要牢固地成立一切为了东说念主民民众、用心全意为东说念主民民众处事的不雅点：“咱们党从领先起，便是为了处事于东说念主民而建立的，咱们一切党员的一切糟跶、长途和斗争，齐是为了东说念主民民众的福利和自若，而不是为了别的。这便是咱们共产党东说念主最大的光荣和最值得夸耀的地方。”他宝石一切从东说念主民利益启程，对东说念主民最大利益成心的事，咱们就办；对东说念主民最大利益不利的事，咱们就不办。“东说念主民的利益，即是党的利益。除了东说念主民的利益除外，党再无我方的特殊利益。”因此，在职何情况下，齐要宝石东说念主民利益至上，把东说念主民民众的利益放在首位。

◆1961年4月至5月中旬，刘少奇到湖南省宁乡县和长沙县，进行了44天的农村观看，庸碌听取农民民众的意见和要求。

第三，深入下层观看推敲，心系庶民冷暖。上个世纪50年代末至60年代初，“大跃进”开放所导致的“心焦风”“共产风”，使得国民经济濒临严重贫寒。国度主席刘少奇正常里在责任中，就一样去各省市进行窥探，此时更是一语气打听下层44天，带领观看组于1961年4月1日到5月15日开展观看推敲。刘少奇在湖南乡村，一齐观看，开了几十场茶话会，与上百东说念主个别长谈，走街串户，深入了解庶民生存情况，诸如民众食堂、分拨、食粮、住房等问题。“知屋漏者在宇下，知政失者在草泽”，他恳请农民们讲实话，说实情：“请你们话语的时辰，自若念念想，小数费神齐不要，小数敛迹齐不要……失言了也没关系，不戴帽子，不月旦，不申辩。”刘少奇在听取宁乡花明楼公社申报时说：“食堂是拼集搞起来的，极不得东说念主心。在这个问题上，咱们犯了额外，蛮干了三年，一直不解白。这样的食堂早该垮台。”他直面问题、措置问题，把下层最真实的情况实时反应给党中央。1961年5月31日，刘少奇主理中央责任会议，长远分析了国度经济贫寒的原因，并提议克服贫寒的办法。他明确讲，国度经济出了这样大的问题，中央负主要累赘！夫东说念主王光好意思其后在回忆这段历程时说：“这聚合体现出少奇同道粉墨登场的大丧胆精神，与民众同衾共枕的优秀作风，以及对东说念主民的深多豪情。”

第四，反对官僚主义，当好东说念主民的勤务员。刘少奇坚决反对党内的主不雅主义、官僚主义作风，因为这种作风约束和破损党的粉墨登场和民众道路的传统。刘少奇在党的七大会议上分析了官僚主义的阐扬：“官僚主义倾向，表刻下有些同道莫得为东说念主民处事的不雅点，以及对党对东说念主民不负累赘的不雅点。其典型的阐扬便是：冥顽不灵，无所尽心，只知自以为是，而我方则既不观看，又不推敲，……在民众眼前自我膨胀等。”新中国政权成立后，咱们党成为在野党，刘少奇额外警觉说念：处于这种在野党的地位，很容易滋性号召主义和官僚主义的作风。

刘少奇行为国度主席，高度关注民生问题，暖和民众的躬行利益。为此，他对有些地方干部与民众之间分拨不公的表象相当意思意思，以为要合贯串决分拨问题，必须意识到率领机关官僚主义对社会主义分拨原则的危害性。他指出：某些地方干部与民争利，待遇太高了，屋子住得太好了，是不是萌生了一种等第轨制？社会主义之下的等第轨制？而等第轨制是一种封建轨制，咱们抄袭了封建轨制。若是有这种轨制开动萌芽，我看应该拆除！在他看来，国度机关的率领者是东说念主民民众的公仆，刻下却有东说念主把我方当老爷了。“咱们系数的率领东说念主齐是为东说念主民处事的，是东说念主民的公仆，是东说念主民的勤务员，莫得职权当老爷。”在1962年1月的七千东说念主大会上，刘少奇再次强调一切共产党员，岂论职位多高，齐是东说念主民的勤务员，莫得任何特权。刘少奇生前还讲授子女不行搞特殊化，要求身边责任主说念主员不宴客、不迎送。他春联女说：“爸爸是东说念主民的犬子。你们也一定要作念东说念主民的好儿女。永恒随着党，永恒为东说念主民。”这番话体现出他为党、为东说念主民积劳成疾的端淑品格，以及一世言出法随谚语的东说念主民公仆执行。

刘少奇爱民、亲民，是东说念主民的国度主席。习近平总文书赞赏刘少奇同道是宝石真谛、粉墨登场，心系东说念主民、言出法随谚语的清明榜样。刘少奇不管是在缺乏的斗争环境中，照旧在身居高位的和平时间，以“臣心一派磁针石，不指南边不愿休”的坚定与执着，恒久不改为庶民谋幸福的初心。

三、宝石真谛，修正额外，敢于月旦和自我月旦

回忆刘少奇为民殷国富拚命责任、置个东说念主冷暖于不顾的奋发精神，总会意料他以祥和的作风、本分的姿态，以对党对东说念主民雅致的襟怀，以最大的创新勇敢，一次次践行党的优良作风——开展长远的自我月旦。

刘少奇反复讲，要粉墨登场，“实践的效率是真谛的唯独圭表”，当他发现国内经济出现严重问题使庶民生存困苦时，莫名地讲：“是额外，必须改正……这几年，咱们实在作念了些蠢事，东说念主家不骂，咱们我方应该骂……世界上莫得不犯额外的东说念主，也莫得不犯额外的党。有额外，就承认，就改。”他当年在湖南宁乡观看时，屡次向民众说念歉。他本分地对农民讲：“我快要四十年莫得回家了，很想转头望望。转头了，看到乡亲们的生存很苦。咱们责任作念得不好，对你们不起。”他一再说：我转头晚了，对社员不起。乡亲们被国度主席的诚心深深打动。刘少奇示意：底下出现了问题，上头不晓得，为什么不晓得，还不是官僚主义！要改正额外，就要了解真实情况，我求求大师匡助我，向我提供真实情况。有老乡欢腾地说：这一下上头睡醒了！

◆1962年1月，刘少奇在七千东说念主大会上作答复，强调要宝石粉墨登场、民众道路的作风。

在中央召开的七千东说念主大会上，刘少奇在撰写《在扩大的中央责任会议上的答复》的基础上发表讲话，长远总结资格教训。他讲说念：我回到湖南一个地方，那处发生很大贫寒，农民说产生贫寒的原因是“三分天灾，七分东说念主祸”。他指出：“昔时咱们常常把瑕玷、额外和收货，比之于一个指头和九个指头的关系。刻下或许不行到处这样套……世界总起来讲，瑕玷和收货的关系，就不行说是一个指头和九个指头的关系，或许是三个指头和七个指头的关系。还有些地区，瑕玷和额外不啻是三个指头。”刘少奇以最大的创新勇敢，承担累赘，在大会上示意：我主理中央一线责任，我负主要累赘。他对中央的问题、对指导念念想上的问题进行严厉的月旦：这几年咱们的责任中有不少瑕玷、额外，进攻的问题是要粉墨登场地承认瑕玷和额外。他绝不守秘地说：出现额外，启程点要负累赘的是中央，所谓中央雅致，包括中央各部门，包括国务院和国务院所属的各部门；其次要负累赘的是省、市、自治区一级党委；再其次是省以下的各级党委。

发现问题、承认额外，还必须查找原因，即为什么会出现这些额外？刘少奇以为：一方面是咱们在援救责任中的资格还不够；另一方面则是不少率领同道不够谦卑严慎，夸耀倨傲，违犯了粉墨登场和民众道路的传统作风。在答复和讲话中，他揭露和阐述经济责任中的“左”倾额外，指出连年来的“高方针”“瞎指挥”“心焦风”“共产风”变成的亏蚀，不笼罩，不推诿，直面问题，措置问题，在干部和东说念主民民众中成立了很高的威信。

◆1950年4月22日，《东说念主民日报》刊登了中共中央《对于在报纸刊物上张开月旦和自我月旦的决定》。雅致党的宣传责任的刘少奇在主理草拟这个决定时，作了很多进攻修改。

刘少奇将开展月旦与自我月旦视为捍卫党的白皙性、叹气党的生命的利器；视为践行马克念念主义、考究辩论民众的保险。他襟怀直露，严以律己，对党一派忠心。他说：“咱们必须期骗月旦和自我月旦的火器来推动国度机关的责任，接续地改正瑕玷和额外，反对脱离民众的官僚主义，使国度机关常常保持同民众的密切辩论，正确地反应东说念主民民众的意志。”可见，他把月旦和自我月旦看作是践行我党民众道路的波折要领。“若是莫得充分的月旦与自我月旦，也就不行达到和保持东说念主民的政事一致性。”而干部中一朝出现压制月旦的声息，刘少奇以为那是相当严重的事情，压制月旦，在咱们的国度机关中是作歹的行动。因此，要以平安和加强党的战斗力为初志，以对东说念主民雅致的精神，向压制月旦的表象作斗争。刘少奇宝石党的率领干部政事生存上的原则性，在月旦和自我月旦中，宝石真谛、修正额外。他公开讲：“共产党东说念主莫得任何私心，莫得作念过‘负苦衷’，是老壮健实犯错，就老壮健实改错……挂上墙、刻上碑，告诸往、知来者，额外瑕玷、我方公开；每次会议，吸取教训！再接再励，东说念主民监督。”其宗旨，便是为了子孙后代，不要重犯额外、老生常谈。

党的三大作风聚合反应出共产党责任作风的科学性和民主性，反应出我党倡导粉墨登场的高大勇气。刘少奇宝石粉墨登场，对党忠诚、一心为民。习近平总文书说：“咱们学习刘少奇同道，就要宝石党的原则第一、党的职业第一、东说念主民利益第一。”刘少奇在大是大非眼前敢于亮剑，在矛盾贫寒眼前敢于逆水行舟，面对危机约略挺身而出，面对失实敢于承担累赘。他胸宇直露，“流泻向东说念主怀抱尽，忠诚为国恒久忧”。他知行合一、以知促行、以行修业，在责任中为咱们党在在野条款下保持本身的先进性和白皙性作了积极探索，为把党援救成为坚定的马克念念主义政党、平安党的在野地位作出了进攻孝敬。

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